Когда человек, далекий от церкви, но преклоняющийся перед ее величием, заходит в храм, многое ему непонятно. А ведь у храма - свой особый язык.
(”Экспресс-неделя” Nr.36 # 3 cентября 2009)
Глубокий смысл
Далеко не каждому известно, как устроен православный храм и почему с давних времен тратились огромные средства на его строительство, роспись, убранство, колокола и многое другое. А ведь каждая деталь храма имеет глубокий смысл и значение. Еще издалека мы видим, как сияют кресты на куполах храма. Купола с крестами как бы связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Купол - это как пламя горящей свечи, недаром издревле наши предки старались даже в самые тяжелые времена золотить кресты и купола храмов.
Каждый храм посвящен какому-либо святому или событию. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Тогда каждый из них посвящен своему святому или событию. Само здание храма строится либо в виде креста (символ Христа), либо в виде круга (символ вечности), либо в виде восьмиугольника (символ путеводной Вифлеемской звезды). Венчается храм куполом (символом неба), на котором ставят главу с крестом. При этом, если ставится 1 глава, то это символизирует самого Иисуса Христа, если две главы - два естества во Христе (божественное и человеческое), если 3 - три лица Троицы, если 5 - Христа и четырех евангелистов, если 7 - семь таинств церковных и семь вселенских соборов, если 9 - девять чинов ангельских, если 13 - Христа и двенадцать апостолов.
Архитектура храма
Архитектура, как и каждый вид искусства, имеет присущий ей профессиональный язык - язык архитектурных форм, неразрывно связанный с мировоззрением человека, с его духовным устроением. Именно поэтому смысл и значение архитектурных форм христианского храма можно уяснить, рассматривая храм в его идее - как плод домостроительства Божия на основании предания, бережно хранимого Церковью.
Вместе с православием Русь приняла от Византии образцы церковной архитектуры. Однако, сохраняя общие и основные архитектурные черты византийских храмов, русские церкви имеют много самобытного, своеобразного.
Интересно сопоставить росписи стен внутри храма с символикой архитектурных деталей снаружи. Содержание стеновых росписей обычно составляют евангельские события земной жизни Христа, Пресвятой Богородицы, апостолов - зримый образ закона Божия, данного христианам в Новом Завете. На стенах также пишутся и образы святых - князей, святителей, мучеников, преподобных, жизнью исполнивших и проповедовавших закон христианской веры.
В куполе изображается Глава Церкви - Христос Вседержитель. Над четырьмя стенами главной части храма возвышается свод обычно в виде полусферы, подобно тому, как над четырьмя сторонами света простирается небесная твердь. Глава храма, венчающая купол с изображением Христа, есть символ Христа - Главы Вселенской Церкви. Если сам храм - тело Церкви, то его глава - вместилище Божественной премудрости.
Устройство церкви
Особый интерес представляет устройство храма.
Наиболее распространено трехчастное деление храма: алтарь, собственно храм и притвор (или трапеза). Алтарь знаменует собой область бытия Божия, собственно храм - область горнего ангельского мира (духовное небо) и притвор - область земного бытия.
В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению, и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных.
Сам храм предназначен непосредственно для верующих.
Главнейшая часть храма - это алтарь, место святое, поэтому в него не позволяется входить непосвященным. Алтарь означает небо, где обитает Бог, а храм - землю. Алтарь обязательно ориентируется на восток, откуда грядет царствие Христово. За Христом, который согласно евангельским текстам «есть свет», закрепляется определение «Солнце правды», «Незаходимое солнце». Он сам начинает именоваться «востоком», «звездой светлой и утренней», в противоположность западу, который мыслится царством сатаны. Таким образом, ориентация храма с востока на запад – это, скорее, не факт реальной географии, а ориентиры сакральной топографии, а также вечно воспроизводящийся факт священной истории.
Самое важное место в алтаре - престол - особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя материями: нижней - белой из полотна и верхней - из парчи. Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники. На престоле всегда находятся антиминс, напрестольное Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.
Антиминс - главный священный предмет храма. Это освященный архиереем шелковый плат с изображением положения Христа во гроб и с зашитой частицей мощей какого-либо святого. В первые века христианства служба (литургия) всегда совершалась на гробницах мучеников над их мощами. Без антиминса службу совершать нельзя. Недаром само слово антиминс переводится с греческого как «вместопрестолие». Обыкновенно антиминс завернут в другой плат - илитон, напоминающий повязку на голове Христа в гробу.
Дарохранительница - это ящичек в виде небольшой церковки. Здесь хранятся святые дары для причащения больных. А на дом к ним для причащения священник ходит с дароносицей.
Место за престолом у восточной стены специально делается немного возвышенным, называется «горним местом» и считается самым святым местом даже на алтаре. Здесь традиционно располагаются большой семисвечник и большой запрестольный крест.
На алтаре, за алтарной преградой (иконостасом) у северной стены поставлен особый стол, называемый жертвенником. Здесь готовятся хлеб и вино для причастия. Для их торжественного приготовления во время обряда проскомидии на жертвеннике находятся потир - святая чаша, в которую вливается вино с водою (символ крови Христа); дискос - блюдо на подставке для причастного хлеба (символ тела Христа); звездица - две дуги, соединенные крестом, чтобы ставить их на дискос и покров не касался частиц просфор (звездица - символ звезды вифлеемской); копие - острая палочка для вынимания частиц из просфор (символ копья, пронзившего Христа на кресте); ложица - ложечка для причащения верующих; губка для вытирания сосудов. Приготовленный хлеб для причастия накрывают покровом. Небольшие покровы называют покровцами, а самый большой - воздухом.
Кроме того, за алтарной преградой хранятся кадильница, дикирий (двусвечник) и трикирий (трехсвечник) и рипиды (металлические круги-опахала на рукоятках, которыми дьяконы веют над дарами при их освящении).
Литовская компания „Vičiūnų grupė“ по производству и торговле рыбой и другими продуктами питания, которой управляют мэр Каунаса Висвалдас Матийошайтис и его деловой партнер Людас
ПодробнееВ Польше задержаны два человека, подозреваемые в нападении на российского оппозиционера Леонида Волкова в Вильнюсе, сообщил в пятницу президент Гитанас Науседа.
Подробнее