В условленный день и час Рая вышла с малюткой на руках, санки с пустым ведром везли двое ее ребят. Колонка во дворе стояла все еще заледенелая, и постовой пропустил семью за колючую проволоку. На той стороне дороги перед спуском к реке Вильняле их поджидала Зинаида Александровна. Она схватила за руки малышей и почти бегом двинулась вдоль реки в сторону города, Рая с малюткой - за ней. Свершилось чудо: семья оказалась на свободе! Но куда вести беглецов? Оставить у себя в городе - слишком большой риск. Зинаида решила устроить спасенную семью за Черным Бором, в усадьбе дальних родственников. Там в просторном хлеву места было много: вместо скотины стояли теперь телега да сани - отличные кровати для мамы и ребят... Днем играли под крышей, шуметь запрещалось, чтоб соседи ничего не заподозрили. Так и дожили до освобождения города.
Тайны работника "похоронных обязанностей"
Сидишь и не знаешь, что завтра нас ждет:// Могила, тюрьма или холод.// А время в неволе по каплям течет,// День каждый нас мучает голод.
В лагере не было ни электричества, ни газа. Светильником по вечерам служила веревочка в блюдце с вонючим маслом. В домах гетто существовали и незаселенные помещения, превращавшиеся то в родильные отделения, то в морг для покойников. В железную банку из-под довоенных леденцов складывались записки с именами, фамилиями и особыми приметами усопших детей и взрослых. Об этом "морге" знали в городском самоуправлении. Официально заявляли: "Каждого умершего или погибшего на территории Литвы нужно похоронить достойно". Однако в русском гетто это происходило иначе.
Зимой на реке Вильняле заготавливался лед, которым обкладывали каждый труп, которому надлежало дожидаться "заупокойной компании" - не гонять же лошадей ради одного! Когда скапливалось несколько тел, их обмывали, одевали, укладывали в самодельные ящики и с уже оформленными документами везли в Свято-Духов монастырь, где и совершалось отпевание усопших. Лагерным позволялось присутствовать на отпевании. Но на погребение их не брали, и где и как хоронили узников русского гетто никто не знал и не видел их могил.
Эту тайну много десятилетий спустя раскрыл Болеслав Витольдович Клесневский. В годы войны он был работником хозяйства в Свято-Духовом монастыре: подметал двор, трудился на огороде и в саду, плотничал. На нем лежала и "похоронная обязанность". Он запрягал монастырских лошадей и на телеге увозил грубо обтесанные ящики-гробы с покойниками. С Клесневским обычно следовали представитель Субочской комендатуры да подсобный рабочий. Хоронили за городом, в районе Паняряй.
Когда Клесневский, которого в монастыре все звали отцом Борисом, стал невольным свидетелем того, что представляют собой похороны несчастных, то никак не мог освободиться от душившей его кошмарной тайны. Комендант русского геттор Шмеман строго предупредил: будете болтать - отправитесь следом за ними. "Мы и замкнулись на долгие годы, - поведал отец Борис много десятилетий спустя. - А это происходило так. Груз в Паняряй везли по лесной вырубке до утоптанной площадки, на которую солдаты похоронной команды привычно вываливали покойников. Сортировали их обувь, одежду, белье - еще пригодятся. "Гробы" тоже возвращали - для последующих жертв. Затем обнаженные трупы швырялись в яму. Это было завершением "похоронного обряда"…
После битвы на Курско-Орловской дуге...
На переломе войны, летом 1943 г., Александру Тхакахову (Смирнову) с трехлетней дочкой Инной в числе группы из 25человек стали вывозить на работу: огороды там заросли сорняками. Голодные ребятишки тайком выдирали из полыни морковку, обмывали ее в воде - и за пазуху. Грызли вечером, чтоб немцы не видели. Еще женщин в Вильнюсе заставляли стирать солдатское белье, и когда слабенькая Шура отставала от подруг, ее часть работы они делили между собой поровну.
В среду в Вильнюсе основана новая левая партия «КАрту. Альянс левых», председателем которой избрана бывшая социал-демократ Иоланта Бельскене.
ПодробнееВ ознаменование 20-летия членства Литвы в Европейском Союзе в среду на Вильнюсской телебашне будет поднят флаг Сообщества.
Подробнее