Россия отмечает праздник - День народного единства
4 ноября в России отмечают День народного единства. В этот день в 1612 году отряды ополчения под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского освободили Московский Кремль от польских войск.
6 декабря 2004 Государственная Дума Российской Федерации приняла поправки в федеральный закон "О днях воинской славы". Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День Согласия и Примирения) на 4 ноября.
22 октября по старому стилю (1 ноября) в 1612 году воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, и Пожарский вступил в город с Казанскою иконой Божьей Матери. 27 октября гарнизон сдался, и это стало переломным моментом в истории Смутного времени, периоде, когда российское государство находилось в затяжном упадке, отступая под натиском Польши и Швеции.
Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время – период со смерти в 1584 г. царя Ивана Грозного и до 1613 г., когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, – было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы.
Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.
Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное разорение "пресветлого московского царства". Власть в Москве узурпировала "семибоярщина" во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.
Апофеозом внутриполитического кризиса в стране стал договор 4 февраля 1610 года между польским королем Сигизмундом и московским посольством о том, что сын Сигизмунда, королевич Владислав, должен занять после принятия православия московский престол. Владислав православия не принял, и в Москву не поехал, однако в столицу вступили польские войска, и стали реальными хозяевами в городе. Такой оборот дела возмутил народ, и очень скоро рязанский воевода Прокопий Ляпунов начал организацию похода на Москву. На призыв Ляпунова откликнулись представители совершенно разных слоев общества. Среди ополчения можно было встретить дворян, казаков, астраханских стрельцов, ополченцев из Мурома, Суздаля, Нижнего Новгорода, Владимира, и других городов. Народная армия вскоре подошла к столице и начала осаду, однако враг еще был силен, а среди лидеров ополчения не было единства.
В ходе консультаций в правительстве по дополнительному устойчивому финансированию обороны в понедельник были предложены четыре возможных источника финансирования, и их попросили
ПодробнееПосле того, как в марте Литва закрыла еще два пограничных контрольно-пропускных пункта с Беларусью, очередь на КПП "Мядининкай" (Каменный Лог с белорусской стороны) за
Подробнее