Впервые слово “Litva” упоминается в 1009 г. в Кведлинбургских анналах. Ученые все еще спорят, где на картах отметить место гибели католического монаха-миссионера св.Брунона
Кривичи из Литвы
Дохристианскую Литву зафиксировали древнерусские летописи, описавшие походы на эти земли киевского князя Ярослава Мудрого в 1040-1041 годах. Он продолжал строительство русской государственности - Киевскую Русь, начатое с крещения Руси в 988 году князем из рода Рюриковичей Владимиром Ясное Солнышко. После распада государства Киевская Русь на отдельные княжества, где правили князья из великокняжеского рода Рюриковичей, определение “Русь” осталось на средневековых картах. В летописях указаны территории их владений: Полоцкая Русь - по Двине; Червонная (Красная) Русь – в верховьях Вислы; Белая Русь - в верховьях Немана (она и сейчас там), а между реками Нарев и Неман, вплоть до Вильна и Лиды - Черная Русь.
На этих территориях жили славяне - кривичи. Они говорили на старорусском языке. В его основе индоевропейский язык санскрит. Рядом и восточнее жили племена, говорившие на угро-финском языке. До сих пор принято считать 1323 год за исходную дату существования города Вильнюса, а точнее Вильны. Так было записано в письме Великого князя литовского Гедимина. В нем Гедимин призвал в свой стольный град мастеровых со всей Европы. Понятно, город уже есть. Есть версия, что довольно давно – с 1129 года.
Белорусский историк Н.Ермалович ссылается на Воскресенскую летопись, которая зафиксировала в это время призвание жителями “Кривого города” - города славянского племени кривов, на княжение двух посадников: Давида и Мовкольда. Они были сыновьями полоцкого князя Ростислава Рогволодовича.
Православная Вильна
Гедимин, он же Едимантий, как его величают в “Задонщине” (произведение ХIV в.). Судя по названной летописи, он был прямым потомком первого виленского князя Давида. Именно с Великого князя Гедимина (1275-1341) начинается регулярная история государства Великое княжество Литовское. Он современник Ивана Калиты и его политический соперник в борьбе за сохранение русской государственности в эпоху татаро-монгольского нашествия. Гедимин был крещен по православному чину. Летопись зафиксировала, что во втором браке его женой была русская православная смоленская княгиня Ольга Всеволодовна. Именно брак с православной княгиней позволяет утверждать, что он не был язычником. Это показывает реконструкция его печати, на которой виден крест на круглой державе в правой руке князя. Эту реконструкцию печати можно увидеть в недавно вышедшей книге литовского историка Э.Гудавичюса “История Литвы”.
Православными были и жители тогдашней Вильны. Об этом свидетельствуют результаты раскопок в районе улицы Лоточной (ныне Латако), что рядом с Русской улицей в Старом городе. Два великокняжеских сына Гедимина - Ольгерд (в православном крещении Александр) и Кейстут продолжили дело отца по объединению вокруг Вильны прилегающих к их княжеству земель. Ольгерд (1296-1377), в отличие от храброго и талантливого воина Кейстута, был хорошим политиком. Сыграл важную роль в дальнейшем расширении своего государства. Ходил на Москву, присоединял к своей державе восточнославянские православные княжества, уводил их из-под Орды. Его политические документы оформлялись на старорусском языке. Некоторые закреплял своей печаткой с надписью кириллицей и изображением Столпов Гедимина. Этот ныне известный символ являет собой стилизованное изображение пикирующего сокола, родового герба Рюриковичей. “Рарог”, “Рерик” - сокол на старорусском.
Литовские правоохранительные органы начали досудебное расследование по факту поставки в Россию высокотехнологичного оборудования, произведенного в Литве.
ПодробнееОппозиционный Союз Отечества - Литовские христианские демократы (СО-ЛХД) предлагает возобновить соглашение по обороне, подписанное партиями три года назад.
Подробнее